7 декабря в Книжной лавке писателя (Невский пр. д. 66) прошла презентация сборника «Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве 1917-1934». Это первый (из трех запланированных) том фундаментального исследования культуры после 1917 года, которое должно охватить сто лет русской истории. Задача, которую решает эта книга – проследить, как складывалась судьба духовной традиции в искусстве официально атеистической страны; авторы не обошли вниманием и русское зарубежье.
Инициатор и редактор-составитель издания известный философ Александр Леонидович Казин, открывая презентацию, напомнил о приближающейся сотой годовщине двух русских революций. Такая дата – повод оглянуться назад, задуматься о пройденном пути и осмыслить его уроки. По словам Александра Леонидовича, Россия в ХХ веке пережила, по меньшей мере, четыре революции. Первые две общепризнаны – это февраль и октябрь 1917 года. Затем была революция, связанная с переходом от интернационал-коммунизма к национал-большевизму (то есть, от ленинско-троцкистской модели – к сталинской). И, наконец, 1991 год, когда мы снова оказались перед лицом либеральной революции, подобной февралю 1917 года, но с криминальным оттенком. Необходимо подвергнуть научному осмыслению и дать оценку культурному значению всех четырех революций. Представленная книга призвана проследить судьбы русской духовной традиции (восходящей, прежде всего, к православному христианству, имеющему 1000-летнюю историю в России) от 1917 года до сегодняшнего дня. Первый том охватывает период от революции до создания Союза писателей СССР (1917-1934). Второй том уже почти собран, он посвящен произведениям, созданным в 1935-1965 годы. Последний третий том будет, видимо, в двух частях, он отразит культурную и художественную жизнь России с 1965 до распада СССР (1991) и с этого времени вплоть до юбилейного 2017 года. Замысел этого большого исследования осуществляет круг авторов, близких друг другу по мировоззрению и по научной методологии. Разумеется, каждый из авторов имеет свою позицию, свою философскую, религиозную картину мира, но, тем не менее, это ряд единомышленников.
Основная проблема научных изысканий в данной области заключается в том, чтобы проследить часто незаметную на первый взгляд духовную энергию, которая протекает сквозь любые социальные, культурные, государственные и прочие формы, сквозь все политические режимы, сквозь противодействия многих противников христианства и недругов России. Как сказал один старец: «На Руси что не строй, все святая Русь получается». В этом смысле, книга о том, что внешние формы русской православной цивилизации могут меняться, а ядро русской культуры при этом остается неизменным. Эти формы менялись неоднократно, еще до петровской реформы. А петровская реформа или, лучше сказать, петровская революция была даже более радикальна, чем революция 1917 года, потому что это была подлинно цивилизационная революция, которая претендовала на изменение самого духовно-языкового ядра русской цивилизации. Пушкинская Татьяна Ларина «по-русски плохо знала, / Журналов наших не читала / И выражалася с трудом / На языке своем родном» – до до чего надо было довести народ, чтобы такой стала деревенская дворянка? В книге рассмотрены не менее радикальные влияния на русскую ментальность. Они связаны, конечно, с колоссальным уровнем насилия, в том числе и в области культуры. Это придает данной книге значительную социально-политическую остроту. Но вместе с тем авторы старались быть верными художественному материалу, начиная с литературы. Как известно, Россия – страна литературоцентричная (во всяком случае, в этот период своего существования). Книга рассматривает традиционные пять видов искусства – литературу, музыку, изобразительное искусство, театр и кино. Впервые в нашей науке эти пять видов искусства собраны под одной обложкой, и что важно, в одной философско-эстетической методологии и искусствоведческом подходе.
Как выразилась О.Б. Сокурова, в этой книге очень ценна двойная оптика: в ней есть свидетельства о людях, которые видели все «лицом к лицу» – они свидетели тех событий, они извлекали из них первые уроки и художественно осмысливали их. Однако авторы сборника – наши современники, которые имеют возможность видеть «большое на расстоянии», подытоживать опыт целого столетия, и, по возможности, беспристрастно, передавать этот опыт. Те, кто прошел через эти годы, имели возможность ошибаться, осознавать свои ошибки и исправляться, делать крутые повороты. Такого было немало в русских судьбах; вообще, перевороты и преображения – это наша общая судьба издревле, со времени князя Владимира. Но, к сожалению, надо констатировать, что у нас для манёвров уже почти нет возможности. Мы не имеем права на те ошибки, которые делали наши предки. Страна не имеет возможности и силы наступать на те же грабли, повторять трагический опыт ХХ века (тем драгоценнее те материалы, те взгляды, которые читатель может найти в этой книге). И в то же время, мы не будем отказываться ни от чего в своей исторической судьбе, если мы хотим быть русскими людьми, жить в России, нести ответственность за себя и за свою страну.