21 мая 2026 состоялось очередное заседание Секции критики и литературоведения Санкт-Петербургского отделения Союза писателей России под руководством России Романа Геннадьевича Круглова, оно было посвящено обсуждению двухтомника Александра Леонидовича Казина «Космос, хаос и совершенство» (СПб, 2025). Предлагаем Вашему вниманию отзыв о книге Александра Васильевича Медведева:
Апостол Русского Космоса
Обсуждать на заседании Секции критики и литературоведения двухтомник Александра Казина «Космос, хаос и совершенство. Русский опыт» задача заведомо непосильная. Отведённого времени хватит, пожалуй, лишь на то, чтобы поблагодарить и поздравить русского философа с выходом фундаментального труда, плода многолетнего всестороннего исследования «духовного центра русской цивилизации, её религиозного ядра, включающего в себя веру народа и его священный язык, на котором он говорит с Богом».
Также можно успеть порадоваться и за читателей, неравнодушных к судьбе родной страны, её философским, религиозным и культурным основам. Для них двухтомник А. Казина может стать ценностным ориентиром и нравственной опорой в сложный период истории, переживаемый современной Россией.
Одного заседания явно мало даже для беглого обзора тем, вопросов и попыток ответов на них, предлагаемых автором – настолько широк его охват русского мира, самобытного и до невероятия «европейски отзывчивого», странным образом совмещающего идеалы Святой Руси и радикальные мировоззренческие и социальные проекты.
Всё же отведённого времени будет достаточно, чтобы отметить последовательность, с которой философ, применяя научное знание, использует яркие образы русской литературы, искусства и святоотеческого наследия. Этот метод показывает насколько глубоко А. Казин погружён в русский мир. Словно бы оттуда, из его глубин рассматривает он Россию как предмет философии, усматривает её классику символикой совершенного и завершённого бытия-рая. Тревожный знак небытия видится ему в торжестве постмодерна, господствующего в мире, явлении, которым пронизана и современная Россия. Философ уверен – для России «нужна другая мысль, другая формула», ибо в основе русской цивилизации лежит православное христианство.
Философия не даёт абсолютного знания, но не исключает возможности нескольких правильных точек зрения. Она предполагает возражения и поиск других ответов даже на нескончаемые и всегда актуальные основные русские вопросы. Для философии не характерен догматизм и абсолютная уверенность в своей правоте. Отмечая это её качество, должно заметить, что А. Казин, рассматривает поистине космический и хаотический русский опыт существования в мире, балансируя на тонкой грани, соединяющей или разделяющей (?) религиозную проповедь («Верую, потому что абсурдно») и философское эссе, предполагающее помимо своей, различные точки зрения. А. Казин не сомневается: в конечном счёте русский человек последует идее «жить не как хочется, а как Бог велит». Между тем совершенно очевидно, что препятствует этому сам русский человек – «импрессионист» по натуре, так как привык жить впечатлениями. Одно из них – поистине загадочное – очарование Европой, её «святыми камнями», но и её «болотными огоньками», всевозможными соблазнами, назовём их обобщённо «правами человека», зачастую противоречащими заповедям Божиим.
Отметив эту «религиозно-философскую» балансировку автора, отнесём её к достоинствам его позиции. Когда многим из нас, глядя на совершаемые нашим миром резкие исторические повороты, хочется воскликнуть: «Господи, верую в Россию и в русского человека, помоги моему неверию!», А. Казин твёрд в своей вере в Русский Космос и эту веру последовательно распространяет.
Александр Медведев